其他
宇宙再大，大不过人心
这世上可有人发明过
恋爱成功机、
痛苦治疗器、
烦恼永断仪？
为什么我们可以探索太空，
却无法面对内心的黑洞？
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在社会的各个领域，都有很多杰出的专业人才，他们不为人云亦云的观点所左右，凡事都要经过理智思索才会做出判断。有这样的一群知识精英，我们的社会才会如此百花齐放、推陈出新。
毕业于沈阳工业学院的圆学，曾经有过非常出色的科技发明，后来出家学佛，也正是基于理智判断的选择。
如果他不出家而投身于世间事业，一定会成为科技界的风云人物，但他却在佛学院安心地待了近八年。八年间，他从对电子科技痴狂，转为思索心灵世界。探讨佛法之余，在这个世界最大的佛学院，只要任何一个地方的电器设施出现问题，你都会看到他驾临现场、手到病除的场景。
我一直觉得圆学在电学方面似乎有着与生俱来的“神通智慧”，还从未见过任何有关电的难题难住过他，这的确有些不可思议。有时佛学院添置的一些复杂的电子器械出现故障，保险起见，我们会邀请成都等一些大城市的电子专家前来会诊。但当他们一筹莫展时，一直谦逊地站在旁边一声不吭的圆学，此时则会当仁不让，问题也在片刻之间得到解决。连法王如意宝晋美彭措上师都说：“这个圆学，什么电子科技都懂。”
许多专家在惊叹之余向圆学建议，凭这手艺，在任何一个大城市都可以成就一番事业，圆学对此总是一笑了之。我很赞赏他对一位专家说过的话：“钱算得了什么？精进修持才是人生大事。”
在一个晚霞绚烂的黄昏，披着黄色袈裟的圆学来到我面前。他的袈裟显得很脏，似乎长时间没有清洗，不过那张憨厚的脸却和他的心一样清净无染。这个擅长发明技术的比丘，正在进行一场关于心地的伟大发明。
记得上小学时，我经常跟在哥哥屁股后头，和他的那帮哥们儿一起捣鼓些小玩意。有时我们会制作一些航模飞机在操场上试飞；有时又会心血来潮自制几台电话彼此“喂喂”地大叫不已；有时还会制造几个小小的只有火柴盒那么大的收音机听听流行歌曲……
当时的我觉得科技是多么了不起。古人如果想从沈阳去北京，少说也得走上个把月。现在，如果坐飞机，不用一个小时就可以到达；古人经常感叹“家书抵万金”，现在打个电话，一分钟只有几毛钱；古人要想了解外边的世界，还得行万里路，现在拥有一台电视，便可眼观全球……那时我想，如果自己一头扎进科学的海洋，说不定也会对人类进步扑腾出几朵浪花来。
这让我对科技的发展分外关注，小小年纪也经常翻阅哥哥订阅的各种科普杂志。对电子技术的偏爱更是到了如痴如狂的地步，以至于放学回家什么都不想干，就想摆弄那些无线电，甚至通宵达旦地组装一些电器设备。在我心中，万般皆下品，唯有“电子”高。
年少的我还斗胆为整个人类设计了一张未来电子社会的蓝图，连如厕都实现了电子化，早上起来会有电子人主动帮你穿衣、洗漱，还会把鸡蛋剥好喂进你嘴里。当然，最让我头疼的作业，也早有电子人帮我做好，我所要担心的只是活得太长可怎么办……
对科技的狂热，让我最终选择了沈阳工业学院的电子技术专业，作为跨向电子时代的桥梁。这下可谓如鱼得水，我泡在工学院的科技氛围中不想自拔。不过人毕竟不是一件电子装置，可以拆了再装、装了再拆，或是坏了再修、修了再用。随着年龄的增长、社会的影响，我渐渐开始懂得，人这套“机器设备”实在是比任何高精尖的仪器都更精密、更神奇，因而也更值得去探寻他的奥秘。
冷冰冰的机器没有情感，而人却有着根本无法用电路图表示出来的“心”。有时候一边设计着电器的图纸，一边就在想，为什么不可以设计人的灵魂呢？我们发明了那么多东西，为什么却对能创造发明的这一主体没有实质性的研究呢？对这个问题思索得久了，我便会不由自主地扔掉手中那些零零碎碎，十分苦恼地自问：“我是谁，又为什么要干科技工作？”
这真是一幕悲剧，又带点闹剧的影子。记得他在恋爱最苦闷的时期，曾不无调侃地对我说：“要是能发明台‘恋爱成功机’就好了，通上电，马上可以把恋爱双方牵引到教堂举行婚礼。”是啊，在得到他自杀消息的当晚，我彻夜未眠，翻来覆去都在想，这世上可有人发明过恋爱成功机、痛苦治疗器、烦恼永断仪？为什么我们可以探索太空，却无法面对内心的黑洞？
很多时候，人生观的变化就发生在刹那之间。当我一旦意识到无线电无法让灵魂安息、无法给心灵充电时，我便开始了茫然而艰难的发明“心地”的探索。我很想知道是谁在指挥我，这个“指挥者”又在什么地方？我所进行的一切活动的意义何在？它们符不符合“指挥者”的本意？这个“指挥者”最终会把我或者我最终会把这个“指挥者”引向何方？
那一阵子社会上正流行气功，就像每回爆发流感我都会被传染上一样，这次也不例外。可能是物极必反，气功当中有许多根本无法定量分析的神秘因素，让厌烦了定量分析实验的我，立刻产生了好感。再加上先我练功的一个同学介绍，练得好了，强身健体、焕发精神都是小意思，最要命的是可以成仙成佛、长生不老、凌空飞行……现在想来真是可笑至极，以往那么崇尚实践、崇拜科学的我，听了他的介绍，居然立刻欣欣然颇有向往之意。
可能这也是我爱刨根问底的一种习气显现，我马上抱着好奇心参加了一个气功训练班。这这下可好，不出一个月就来感应了，而且感应之强烈、迅速让我感到害怕。但疑惑也越来越大，因为所有的这些感应都无法用科学公式加以解释。我的牛脾气又上来了，越是这样越要把这个问题搞个水落石出。就这样，从不爱看人文读物的我，也不得不翻开一些道家的书，试图从里面找到令人信服的理论根据。就是在这个过程中，我开始接触到了一些佛教典籍。
记得有一回，我无意间翻阅到一本禅宗公案，里面提到了气功老师推崇备至的一位道教人物吕纯阳，这引起了我极大的兴趣。它讲述了吕纯阳碰到黄龙禅师的一段经历。当年的吕纯阳自认为已炼成了不死阳神，正当他在黄龙禅师面前沾沾自喜时，黄龙禅师一语道破天机：你吕纯阳就算能活八万劫，八万劫过后呢？还得落空亡！
这个禅宗公案对我不啻当头一棒。我反问自己，你有了感应、有了遥视功能，又能怎样？生死面前，就算能像X光机一样透视张三、李四的脏腑，于你的解脱，于那个“指挥者”又有什么干系呢？而且一个人就算是入定活了一万年，于这世界、这社会又有何益？活着到底是为了什么？
真是一波未平一波又起。原想通过练气功找到生命的究竟答案，哪想越练问题越多。好在我这个人比较皮实，可不愿像我的好友那样，轻易就以生命为代价向烦恼、困难妥协。我非要把这些问题搞清楚不可。
从此我才正式走近佛法，这个转折在这一生中都将占据最重要的地位——尽管现在才走了人生之路的三分之一，但我完全可以得出这样的结论。特别是接触了密宗的大圆满后，我终于明白：我、人的一切造作，都是背后的“佛性”在指使。只是大多数人都被蒙蔽了清明妙心，如果能随缘应变，心不起分别、执著，就会感受到佛性的真正起用。
那时，山河大地无不与你一个鼻孔出气，全体为用，全用为体，科技、创造、发明乃至穿衣吃饭，无不是佛性的妙用。不明白这一点，你会永远被外相蒙住双眼，持续不断地造作，离心的本性越来越远；明白了这一点，则所有的人类活动都将在“即此用，离此用”的不执不离状态下，向心的本性回归迈进。
到那时，科技将会更加发达，而我们也不会执著，因为明白这些都只是心的显现。由此心态会越发平和，社会也越发走向良性循环。我们不再被欲望所左右，而能“随心所欲”地欢乐生存、欢乐发明、欢乐创造。
曾经醉心于科技发明的我，终于懂得，如果不明白发明的目的何在，就只能是进一步刺激人们的欲望而已。今天的人们基本上已坐上了物欲的风火轮，却不知科技这股旋风要将他们吹向何方。
也曾为出家修行还是在家修行苦恼了很久，但后来一跺脚、一咬牙，大丈夫本当顶天立地，于此末法时代，要做就做一个能修有所成的出家比丘。不然待在家里，恐怕这点雄心壮志又要被儿女情长耳鬓厮磨磨了去。人生已走过三分之一，剩下的三分之二岂不更要格外珍惜？难道还要把这宝贵的一分一秒，耗费在无谓的凡情琐事上吗？
做最有意义的事吧，横竖都是以生命为本钱。
就这样，1994年，我来到喇荣五明佛学院正式剃度出家。转眼已过去了将近八年。如果让我用一句话概括这几年的出家生活，最好的描述便是，我在这里找到了人生的真谛。
附带说一下，现在的我正负责管理整个佛学院的电器设备。当我拿起工具去修理大大小小的电路、设备故障，或因工作需要为佛学院发明、制造一些电子小设备时，内心便感受到以往从未有过的平和、自在的喜悦。
我将在上师的指引下走完未来的修行之路。我想亲身领略终点的风光，就像一定要把某个发明进行到底，好看到它的结果一样。这需要多少时间，我并不确定，但亲手栽下的梨树，相信总有一天能结出满树的硕果。
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圆学不希求外面的声色世界，反而对心的本性孜孜以求。
其实当你睁开眼睛，凡夫的五蕴马上会被尘色所转。在这样的前提下，科学进步往往刺激着人类的物欲极限，人们的内心将离清净的生活越来越远。这样说并非站在佛教徒的立场贬斥科学，这其实正是许多哲学家、科学家的洞见。
英国历史学家汤因比就说过：“在20世纪，人类已陶醉于工业技术的力量，但这毒害了环境，会招致人类的自我毁灭。人类必须获得反省和控制自己的智慧。因此，需要警戒极端的放纵和极端的禁欲，需要走中道。我认为这是21世纪人类应走的道路。”
圆学能从这一洪流当中抽身勇退，不能不说是一种远见。
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文／索达吉堪布
图／摄图网来源／《没什么放不下》
（图文转自世界青年佛学研究会）
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